Ở Phạm Duy, có thể tìm thấy những sáng tạo đa diện, từ những tác phẩm đồ sộ kinh điển thể hiện những vẻ đẹp hào sảng, to lớn, trữ tình đậm chất thi ca cho đến những tác phẩm thật dung dị, đời thường, điển hình như Tục ca. Cần thấy rằng ở nền văn hóa nghệ thuật Việt Nam, yếu tố tục được coi như một phần của bản sắc dân tộc, có thể tìm thấy trong nhiều loại hình, từ tín ngưỡng tôn giáo cho đến thơ ca hò vè... Tục là khi con người bộc lộ những khát vọng mang tính bản năng, luôn song hành đối trọng cùng mọi lề thói cấm kỵ của xã hội - đặc biệt một xã hội chịu ảnh hưởng Nho giáo nhiều như Việt Nam. Bàn về các yếu tố tục, ca ngợi, sáng tạo các giá trị nghệ thuật xoay quanh nó vốn được xem là “chuyện thường” trong nền âm nhạc cổ truyền. Bởi vậy, các bài Tục ca của Phạm Duy cần được đánh giá như một sự kế thừa truyền thống văn hóa dân tộc, điều mà ít nhạc sĩ thời nay dám làm.
Nhà nghiên cứu âm nhạc Bùi Trọng Hiền
Trong một cuộc phỏng vấn do nhạc sĩ Tuấn Khanh thực hiện, Phạm Duy cũng nói rõ quan niệm của mình về cái tực:
Tuấn Khanh: Thưa nhạc sĩ Phạm Duy, Ông định nghĩa thế nào về một Phạm Duy đầy triết lý với những bài ca tâm linh, thanh thoát và một Phạm Duy rất đời thường qua các bài tục ca ?
Phạm Duy : Là nghệ sĩ mà tự giam mình vào những đề tài hạn chế thì chán bỏ mẹ ! Nhưng đừng tưởng rằng chỉ vì muốn thay đổi đề tài mà tôi soạn tục ca sau khi soạn tâm ca. Tục ca rất đứng đắn (serious). Hơn nữa nó phản ảnh đúng cái thời đại mà ai cũng muốn văng tục.
Phạm Duy : Là nghệ sĩ mà tự giam mình vào những đề tài hạn chế thì chán bỏ mẹ ! Nhưng đừng tưởng rằng chỉ vì muốn thay đổi đề tài mà tôi soạn tục ca sau khi soạn tâm ca. Tục ca rất đứng đắn (serious). Hơn nữa nó phản ảnh đúng cái thời đại mà ai cũng muốn văng tục.
(nguồn: Tuấn Khanh phỏng vấn Phạm Duy 1996)
Ngồi nghe chính tác giả dẫn giải và trình bày mấy bài này cho đỡ buồn ..
Lưu ý là nhạc thuộc loại 18+ - lời nhạc khá tục, ai chưa đủ 18, hay khi đang có con nhỏ bên cạnh không nên nghe; ai đã trên 18 nhưng chưa từng nghe nói tục cũng ko nên nghe...
Tục ca 1
Em như cục cứt trôi sông
Anh như con chó chạy rông trên bờ ...
Tục ca 2
Người ấy thường hay đến gặp tôi
Thở dài, thở dài khi thấy... nách tôi hôi
Nói rằng : Sao nách anh hôi thế ?
Mỗi lần ngửi thấy chết đi thôi..
Tục ca 3
Gái lội qua khe (thơ Bùi Giáng)
* Nguyên tác của Bùi Giáng:
Người con gái lội qua khe
Bàn chân với nước lạnh đè lên nhau
Nỗi niềm tưởng lại xưa sâu
Bàn chân với nước cùng nhau lại đè
Hình như PD chỉ mượn mỗi cái nhan đề.
Hay có bài khác nữa mà mình tìm chưa ra nhỉ ?
Người con gái lội qua khe
Bàn chân với nước lạnh đè lên nhau
Nỗi niềm tưởng lại xưa sâu
Bàn chân với nước cùng nhau lại đè
Hình như PD chỉ mượn mỗi cái nhan đề.
Hay có bài khác nữa mà mình tìm chưa ra nhỉ ?
Có thể xem 10 bài tục ca trên youtube:
Ôi Khung ơi ! Đánh vần cả buổi , nghe cả ngày mới hiểu văn thơ của entry này ! Chẹp chẹp ! Choáng ghê cơ . Từ ngữ "mênh mang" quá mãi mới tiêu hóa được . Hic hic ! Văn thơ thế này Phù Thủy "lốc ao" ! Hic !
Trả lờiXóahihi, nhạc 18+
XóaThì gọi là Tục ca mà.
Ba bài này nhẹ nhàng nhất trong 10 bài.
Phù Thủy chỉ thích một số bài hát của họ Phạm này , còn về phong cách sống của cụ ý thì ... ôi ôi ...
XóaUh, ổng nổi tiếng nhiều thứ, trong đó có danh hiệu con dê xồm :)
XóaHồi tối nghe lại tục ca, chợt nhớ bài này của NHQ, vừa tìm lại được, post mọi người, đặc biệt em Mít, đọc chơi :d
Trả lờiXóa[color="blue"]Một bài ca dao hay
Em như cục cứt trôi sông
Anh như con chó chạy rông trên bờ.[/color]
Từ trước đến nay, bài ca dao này thường chỉ được đọc trong những lúc nói chuyện phiếm. Trong ý nghĩa ấy, bài ca dao được nhìn nhận như một cái gì khá tục và khá nhảm. Tuy nhiên, theo tôi, không chừng đó là một bài ca dao hay.
Vấn đề là: nó hay ở chỗ nào?
Trước hết là nó bạo và mới. Dĩ nhiên, nói thế, chúng ta cần thận trọng. Không phải cứ hễ viết tục là thoát sáo. Từ trước đến nay, ở đâu cũng có những người khoái viết tục và viết bạo. Hiện nay, người ta lại càng viết tục và viết bạo. Nhưng chưa chắc đã hay. Dù sao, theo tôi, cái tục của câu ca dao này quả là hay thực. Nó không phải chỉ bạo để bạo, chỉ mới vì mới mà còn là một sự sáng tạo hầu vẽ nên một thế giới gần hiện thực hơn.
Cái tục của ngôn ngữ, cái thô của hình tượng ở đây lại là những cái thực và là một sự sáng tạo. Nó phá đổ những khuôn sáo cũ kỹ và giả tạo trong văn chương bác học.
Hơn nữa, điều đáng nói ở đây là cặp tình nhân tự biết thân phận của họ chẳng ra gì. Thế nhưng họ vẫn cứ yêu nhau, thương nhau. Chúng ta nhớ trong truyện ‘Chí Phèo’, Chí Phèo và Thị Nở cũng từng có lúc yêu nhau như tất cả mọi cặp tình nhân khác trên đời này. Và trên đời này, tất cả những con người bất hạnh khác, khi yêu nhau, biểu hiện tình yêu có thể khác nhau nhưng những rung cảm những ngây ngất trong lòng thì chắc chắn là không có gì khác nhau cả.
Câu ca dao, như thế, không phải chỉ tả mối tình giữa hai người khốn khó bất hạnh tự ví mình với những gì hèn mọn. Điều đáng đau xót, toát lên từ câu ca dao này là ở chỗ, mặc dù họ tự biết thân phận của mình, chấp nhận cái số kiếp làm phân, làm chó, họ vẫn không được gần nhau. Em vẫn lênh đênh giữa sông và anh vẫn chạy rông trên bờ.
Giữa hai người vẫn có một khoảng cách vời vợi.
(Nguyễn Hưng Quốc – Đọc…chơi vài bài ca dao)
Tối qua em đọc được bài này, có liên quan đến Bùi Giáng. Từ lâu em thích thơ của Ông, giờ biết thêm câu thơ "Còn hai con mắt, khóc người một con" ông viết để tặng người yêu, bà Thu Trang, một hoa hậu ! Trước giờ nghe bài hát, cứ tưởng câu này nói đến "nhãn cầu" ! Hóa ra k phải ! :D
Trả lờiXóaAnh đọc thử nha !
tks em, bài có nhiu thông tin vui.
XóaBà Thu Trang viết nhiều về Phan Chu Trinh, anh có đọc một số.